L’auto exclusion sportive des albinos au Senegal

Abstract

Malgré le droit universel au sport et aux activités physiques pour tous et l’existence de handisport au Sénégal, le constat de l’absence des albinos des lieux de pratiques sportives est patent à cause des limites biologiques et des représentations sociales fortement intériorisées par les albinos. L’identification des causes de l’abstention sportive de ces handicapés constitue l’objectif principal de cette étude. Celles-ci ont été appréhendées sous différentes formes grâce aux méthodes mixtes, l’enquête par questionnaire avec les albinos, des entretiens semi directifs avec des personnes ressources. En fait, ces handicapés ne pratiquent pas les activités physiques et sportives à cause de la maladie favorisant la vulnérabilité de leur peau à la chaleur et à la sueur, des problèmes de vision, des représentations sociales selon lesquels ils sont des sacrifices humains pour le bien-être familial, peuvent être traqués, violés et sacrifiés pour des raisons d’ascension sociale, incarnent le malheur, ont des pouvoirs mystiques, lient leur handicap au fatalisme (à la volonté divine) intériorisé source de résignation à la pratique des APS même dans handisport. Toutefois, ces résultats et analyses pouvaient être enrichis ou partiellement remis en question si le champ d’étude était davantage élargi au Sénégal et la population cible plus représentatives géographiquement et numériquement.

ABSTRACT
Despite the universal right to sport and physical activities for all and the existence of disabled sport in Senegal, the finding of the absence of albinos from sports venues is obvious because of biological limits and social representations strongly internalized by albinos. Identifying the causes of sports abstention for these disabled is the main objective of this study. These were apprehended in different ways thanks to mixed methods, the questionnaire survey with albinos and semi-structured interviews with resource persons. In fact, these disabled people do not practice physical and sports activities because of the disease that promotes the vulnerability of their skin to heat and sweat, vision problems, social representations according to which they are human sacrifices for the good. family, can be tracked down, raped and sacrificed for reasons of social climbing, embody misfortune, have mystical powers, link their disability to fatalism (to the divine will) internalized source of resignation to the practice of APS even in Para. However, these results and analyzes could be enriched or partially questioned if the field of study was further expanded in Senegal and the target population more representative geographically and numerically.