La politique scolaire de la mission catholique en pays Kabiyè (1931-1956) The school policy of catholic mission in Kabiyè country (1931-1956)

Abstract

En pays kabiyè comme ailleurs au Togo, l’histoire de l’enseignement est presque dominée par l’action des missions chrétiennes. Pour les missionnaires, l’éducation occidentale était un moyen privilégié pour atteindre leur objectif : la conversion au Christianisme. Une instruction rudimentaire devait suffire à rendre les idées chrétiennes compréhensibles et à entraîner le rejet des pratiques et des croyances africaines jugées par les responsables religieux et par les missionnaires de barbares et de païennes. L’école catholique a été réellement le moyen par lequel l’Église catholique a pu s’introduire dans la société kabiyè en dépit de la résistance. Grâce à l’enseignement religieux donné dans ses écoles, l’Église catholique parvint à convertir beaucoup de jeunes kabiyè au catholicisme. L’emprise religieuse sur les instruits est aussi à mettre à l’actif des enseignants qui, par leur capacité de transmettre des connaissances, celles du Blanc, avaient le pouvoir de réunir plus facilement les élèves. L’oeuvre scolaire de la mission catholique a été à la fois l’élément qui a accéléré la déperdition des us et coutumes et la mobilité sociale et spatiale en pays kabiyè.

In Kabiyè country as elsewhere in Togo, the history of education is almost dominated by the action of Christian missions. For missionaries, Western education was a preferred means to achieve their goal: conversion to Christianity. Rudimentary education had to be enough to make Christian ideas understandable and to lead to the rejection of African practices and beliefs judged by religious leaders and missionaries to be barbaric and pagan. The Catholic school was really the means by which the Catholic Church was able to introduce itself into Kabiyè society despite resistance. Thanks to the religious teaching given in its schools, the Catholic Church managed to convert many young Kabiyè to Catholicism. The religious influence on the educated is also to be attributed to teachers who, through their ability to transmit knowledge, that of the White, had the power to bring students together more easily. The educational work of the Catholic mission was both the element which accelerated the loss of habits and customs and social and spatial mobility in Kabiyè country.