La musique zouglou, une dramatisation de la société Ivoirienne et de ses états d’âme Zouglou music, a dramatization of Ivoirian society and its states of soul

Abstract

La musique zouglou, une dramatisation de la société ivoirienne et de ses états d’âme, substrat essentiel de notre sujet fait l’état des lieux du rapport entre cette musique et la société ivoirienne. En effet, de simple musique de distraction à ses débuts, le zouglou au fil du temps est devenu un relais de revendications socio-économiques, politiques d’étudiants sans bourses, sans logements et infrastructures académiques. Aujourd’hui, les chansons zouglou et l’idéologie qui les sous-tendent mènent tout droit à la critique et à la dénonciation ouverte des contradictions qui entravent l’existence humaine. Le rythme zouglou actualise nos douleurs, nos pleurs, nos rires et nos espoirs. Dans le zouglou, la thématique et la sémantique servent à la pédagogie des masses. L’objectif est d’inciter le peuple à une prise de conscience. Enfin, le narratif des chansons zouglou est soutenu par l’humour et l’ironie. Notre regard d’ensemble établit pour ainsi dire que le rythme zouglou a une fonction sociale, politique et didactique. Cette prise de position lui vaut l’estime populaire ; car comme le proclame Victor Hugor cité par Charles Nokan dans épigraphe à la voix de tous les peuples (1984, p.27), « un peuple affranchi n’est pas une mauvaise strophe ».

Zouglou music, a dramatization of Ivorian society and its states of mind, an essential substrate of our subject, takes stock of the relationship between this music and Ivorian society. Indeed, from simple entertainment music in its beginnings, zouglou over time has become a relay for socio-economic and political demands of students without scholarships, without housing and academic infrastructure. Today, Zouglou songs and the ideology that underlies them lead straight to criticism and open denunciation of the contradictions that hinder human existence. The Zouglou rhythm updates our pain, our tears, our laughter and our hopes. In Zouglou, the themes and semantics are used for mass education. The objective is to encourage people to become aware. Finally, the narrative of Zouglou songs is supported by humor and irony. Our overall view establishes, so to speak, that the zouglou rhythm has a social, political and didactic function. This position earned him popular esteem; because as Victor Hugor proclaims cited by Charles Nokan in epigraph to the voice of all peoples (1984, p.27), “a freed people is not a bad verse”.