La religion chrétienne, une religion tardive greffée sur des identités particulières

Abstract

La religion chrétienne est tardive. Elle vient trouver chez les Juifs, chez les Occidentaux ainsi qu’en Afrique, des religions établies qui  constituent, avec un ensemble de mythes qui les entourent, le pivot identitaire de ces peuples. Chez les Juifs comme chez les  Occidentaux, ces anciennes religions sont respectées et présentées comme des terreaux préparatifs à l’accueil historique de la religion  chrétienne dans une perspective dialogale. Cela devrait être pareil pour la religion traditionnelle africaine, et pour l’Afrique en quête de  son identité face à la mondialisation.

The Christian religion is a latecomer. Among Jews and Westerners, as well as in Africa, it found established religions which, along with a  set of myths surrounding them, formed the core of these peoples’ identities. For both Jews and Westerners, these ancient religions are  respected and presented as preparatory ground for the historical reception of the Christian religion in a dialogical perspective. The same  should apply to traditional African religion, and to Africa’s quest for its identity in the face of globalization.